5 Fakten über Eid Al Mawlid
Heute ist Eid Al Mawlid, der spirituelle Tag, an dem die Muslime die Geburt des Propheten Muhammed (Friede sei mit ihm) feiern.
Die Feierlichkeiten an diesem religiösen Feiertag sind von Region zu Region unterschiedlich und reichen von der Zubereitung köstlicher traditioneller Gerichte bis hin zum Anzünden von Kerzen und dem Anlegen besonderer Kleidung.
Für die Marokkaner ist der Feiertag eine Gelegenheit, sich auf die Werte Frieden und Toleranz zu besinnen und eine religiöse Atmosphäre wiederzubeleben.
Hier sind fünf Fakten über den Feiertag, die Sie vielleicht noch nicht wussten.
Die Osmanen waren die ersten, die diesen Tag zu einem offiziellen Feiertag erklärten
Das Fest geht auf die Anfänge des Islam zurück, als einige Muslime begannen, zum Gedenken an den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) Gedichte zu singen und zu rezitieren.
Es waren jedoch die Osmanen, die ihn im Jahr 1588 zum offiziellen Feiertag erklärten und ihn „Mevlid Kandil“ nannten.
Kandil bezieht sich auf fünf islamische heilige Nächte, die in der Türkei und in den muslimischen Gemeinschaften des Balkans (einer ethnischen Gruppe slawischer Muslime) gefeiert werden und mit dem Leben Mohammeds in Verbindung stehen.
In diesen Nächten werden Minarette beleuchtet und besondere Gebete verrichtet, eine Tradition, die auf die Herrschaft des osmanischen Sultans Selim II. im 16. Jahrhundert zurückgeht.
Zu den fünf Kandil-Nächten gehören: Mevlid Kandil, der Tag, an dem der Prophet Muhammad geboren wurde, Regaip Kandili, die Nacht, in der Gebete erhört werden, Mirac Kandili, der Tag, an dem Muhammad in den Himmel aufstieg, Berat Kandili, ein Tag für die Vergebung der Sünden und die Bestimmung des Schicksals für das nächste Jahr, und schließlich Kadir Gecesi, der Tag, der die erste Offenbarung des Korans an Muhammad (Friede sei mit ihm) markiert, auch bekannt als Laylat al Qadr.
Die Feierlichkeiten sind sehr umstritten
Die Feier dieses Tages findet sich nicht in den kanonischen Texten des Islam – insbesondere nicht im Koran oder in der Sunna (Überlieferungen und Praktiken des Propheten) -, und daher ist die Durchführung bestimmter Zeremonien unter muslimischen Gelehrten nach wie vor umstritten.
Die Mehrheit der Muslime akzeptiert diesen Feiertag jedoch als Sunna, während nur wenige, die eine wortgetreue Auslegung der islamischen Texte befürworten, seine religiöse Legitimität kritisieren.
Die Minderheit der Muslime, die ihn als Bid’ah, d. h. als eine neue Praxis, die in den Islam eingeführt wird, betrachtet, stützt sich auf das Argument, dass nur die im Koran und in der Sunna genannten Gebote und Praktiken zulässig sind und dass die Einführung von Neuerungen in die Religion verboten ist.
Einige Länder, die den islamischen Strömungen des Wahhabismus und Salafismus anhängen, wie Saudi-Arabien und Katar, haben das Fest ganz verboten.
Abderrahim Ghazali, ein salafistischer Prediger, bezeichnet das Fest als „Ketzerei“. Er erklärt, dass „Muslime nur zwei Daten zum Feiern haben: Eid al-Adha und Eid al-Fitr“ und dass „das Gedenken an den Geburtstag des Propheten im Laufe der Jahre zu einem Fest wurde“.
Abdellah Kadira, Leiter des örtlichen Wissenschaftsrates in Rabat, sagt jedoch, dass der Geburtstag des Propheten „durch den Heiligen Koran unterstützt wird“ und dass es absolut zulässig ist, diesen Anlass zu feiern.
„Es gibt zwei Feiertage, die im Koran und in der Sunna bekannt sind. Denjenigen, die den Propheten (Friede sei mit ihm) lieben, steht es frei, seine Geburt zu feiern und sich über ein solches Datum zu freuen“, sagte Kadira.
Meknes ist eine der bekanntesten Städte für Eid Al Mawlid-Feiern
Dies erklärt sich aus dem Mausoleum von Scheich Al-Kamil und dem Mausoleum von Sidi Ben Aissa in Meknes, die an bekannte Männer erinnern, die die Issawa-Sufi-Bruderschaft inspiriert haben, eine Gemeinschaft, die dafür bekannt ist, den Feiertag im Stil eines Karnevals zu begehen.
Die Zaouia oder das Kloster in Meknes ist das wichtigste spirituelle Zentrum der Issawa-Bruderschaft. Gegründet von Muhammad Ben Issa Ende des 15. Jahrhunderts, wurde der Bau drei Jahrhunderte später unter Sultan Mohammed ben Abdallah wieder aufgenommen.
Die Stätte wird häufig vom marokkanischen Ministerium für Stiftungen und islamische Angelegenheiten renoviert und von den städtischen Diensten instand gehalten.
Zu den Feierlichkeiten in Meknes gehören Umzüge in der ganzen Stadt, bei denen die Teilnehmer in hellen und leuchtenden Farben gekleidet sind, sowie zahlreiche religiöse Prozessionen und Moussem-ähnliche Feste.
Die Issawa-Gruppen kommen schon Tage vor dem Eid aus verschiedenen Regionen Marokkos und schlagen ihre Zelte in der Nähe des Schreins in Meknes auf. Die Feierlichkeiten beginnen am Tag des Zuckerfestes; die Issawa-Gruppen beginnen ihre Prozessionen, die drei Tage lang von Trommelschlägen, Frauengesang, Lobgesängen und anderen Praktiken begleitet werden.
Der „Kerzenkonvoi“ von Sale
In der Stadt Sale in der Nähe von Rabat wird am Tag vor Eid Al Mawlid ein künstlerischer und religiöser Karneval mit dem Namen „Kerzenkonvoi“ gefeiert.
Während der Saadierzeit wurde diese Prozession sowohl in Marrakesch als auch in Fes abgehalten. Später wurde er unterbrochen und dann dank Scheich Abdullah bin Hassoun, dem Besitzer der bekanntesten Zaouias (islamische religiöse Schulen oder Klöster) in Sale, wiederbelebt.
Scheich Abdullah trug zur Stärkung dieser Tradition in Sale bei, indem er viereckige Kerzen und große hölzerne Minarette anbrachte.
Das Fest beginnt nach dem Al-Asr-Gebet (Nachmittag) am 11. Tag von Rabi‘ Al Awwal, dem dritten Monat des islamischen Kalenders. Die Menschen, die die geschmückten Kerzen tragen, starten ihren Marsch auf dem Hauptmarkt der Altstadt von Sale.
Die Teilnehmer des Konvois tragen große Holzrahmen, die mit bunten Kerzen in verschiedenen Formen geschmückt sind. Die Holzrahmen können bis zu 50 kg wiegen und haben die Form von Kuppeln und Minaretten, die von der islamischen Architektur inspiriert sind.
Am Ende des nächtlichen Marsches führen die Teilnehmer den „Tanz der Kerze“ auf. Die Kerzen erleuchten die Straßen, während die Teilnehmer zu traditioneller andalusischer Musik und Madih-Liedern, Hymnen, die den Propheten preisen, zu tanzen beginnen. Anschließend wird ein großes Festmahl mit verschiedenen traditionellen marokkanischen Gerichten wie Couscous oder Tajine eingenommen.
Assida ist das Nationalgericht zum Zuckerfest
Der Grießbrei ist für die meisten marokkanischen Familien eine unverzichtbare Frühstücksmahlzeit zu diesem besonderen Anlass.
Das Gericht besteht aus einem dicken Grießbrei, der manchmal mit Butter und Honig garniert wird. Es wird oft in der Mitte des Tisches platziert, da es angeblich die Lieblingsspeise des Propheten Mohammed war.
Das einfache, aber köstliche Gericht wird auch in anderen Ländern der Maghreb-Region wie Tunesien, Algerien und Libyen serviert, wobei es in jedem Land unterschiedliche Varianten gibt.
In der Altstadt von Fes wird eine kalte Version des Gerichts in quadratischer Form als Snack für Kinder nach der Schule verkauft. Nach dem Abkühlen härtet der Brei aus und wird dann mit Zucker und Zimt bestreut, um ihm einen zusätzlichen Geschmacksschub zu verleihen.
