Meknes und Marrakesch: Zwei marokkanische Städte, die gemeinsame Wunder vollbringen
Meknes und Marrakesch sind zwei alte marokkanische Städte, die verschiedene Aspekte der Geschichte und Architektur gemeinsam haben.
Meknes ist eine der bemerkenswertesten und interessantesten Städte des Landes. Meknes liegt im nördlich-zentralen Marokko auf dem Hochland von Saiss und ist ein strategisch wichtiger Ort für das Militär und die Landwirtschaft.
Die Stadt Meknes wurde im 11. Jahrhundert (1061 n. Chr.) von den Al-Moraviden gegründet. Zunächst wurde sie als Militärstützpunkt errichtet, aber als Moulay Ismail, der Gründer der Alawitendynastie, seine Herrschaft begann, wählte er Meknes von 1671 bis 1727 zu seiner Hauptstadt. Die Stadt Meknes ist auch als Ismaili-Hauptstadt bekannt.
Marrakesch wurde lange Zeit als politisches, wirtschaftliches und kulturelles Zentrum Marokkos betrachtet – und ist es bis zu einem gewissen Grad immer noch. Das im Zentrum des Landes gelegene Marrakesch wurde im 11. Jahrhundert von den Al-Moraviden gegründet.
Im Laufe der Geschichte hatte Marrakesch einen enormen Einfluss auf die westliche Seite der islamischen Welt gehabt und war eine widerstandsfähige Hauptstadt für verschiedene Al-Mohaden-Sultane Marokkos.
Verschiedene Historiker tendieren dazu, die Ähnlichkeiten zwischen den beiden altmarokkanischen Städten Meknes und Marrakesch hervorzuheben, wie z.B. ihre ähnlichen architektonischen Stile und historischen Denkmäler.
Al-Hadim und Jemaa Al-Fnaa
Die erste Ähnlichkeit, die man zur Kenntnis nehmen würde, sind die Hauptplätze der beiden Städte: Al-Hadim in Meknes und Jemaa Al-Fnaa in Marrakesch.
Im Laufe der Geschichte waren die Plätze ein Schmelztiegel der Kulturen und ein Ziel für Touristen und Reisende, aber auch für Händler und Einheimische.
Die Plätze gelten als Tore zu den engen Gassen der alten Medinas (Altstädte). Die Plätze bilden die schlagenden Herzen der beiden Städte, wo sich alle zu Handel, Nachrichten und Unterhaltung versammeln. Sie verkörpern Kultur, Menschen, Folklore, Essen, Musik und Traditionen.
Eines der berühmtesten wesentlichen Elemente von Al-Hadim und Jemaa Al-Fnaa ist al-halqa, eine Form der Unterhaltung. Das künstlerische Phänomen lässt die Herkunft und die sozialen Schichten der Menschen widerhallen und verschmelzen.
Al-Halqa gilt als die Grundlage, auf der das marokkanische Theater gegründet wurde. Während einer Al-Halqa-Aufführung konnte ein Wunderkind Drama und Komödie sehen, Geschichte und Mythen kennen lernen und die Sprichwörter und Redewendungen der Gesellschaft verstehen. Er würde eine Handvoll einer farbenfrohen und angesehenen Kultur mitnehmen.
Swani- und Menara-Becken
Obwohl die beiden Becken in unterschiedlichen Epochen – das Swani-Becken im späten 17. Jahrhundert und das Menara-Becken in der Mitte des 12. Jahrhunderts – und für unterschiedliche Zwecke gebaut wurden, verleihen die beiden Monumente den Städten Meknes und Marrakesch eine weitere monumentale Ähnlichkeit. Besucher dieser beiden „Seen“ spüren sicherlich die gleiche Brise und Frische.
Das Swani-Becken von Meknes, das sich innerhalb der Al-Kasbah in der Nähe des Königspalastes befindet, war Moulay Ismails Lösung für jede Wasserkrise, ob militärischer oder natürlicher Art, die seine Hauptstadt bedrohen könnte.
Das erste, was einem auffällt, ist die Größe des Swani-Beckens. Es misst 148,75 Meter mal 319 Meter bei einer Tiefe von 3,20 Metern. Das Becken wurde gebaut, um die Wasserversorgung für den Palast, die Moscheen, die öffentlichen Bäder, Häuser und Gärten abzudecken.
Das Becken ist heute ein Ziel für Ausländer wie auch für Einheimische. Es ist ein Ort der Unterhaltung und Erfrischung, besonders im Sommer.
Das Menara-Becken von Marrakesch hingegen befindet sich in der Mitte des Menara-Gartens, eines Gartens mit 1.006 Olivenbäumen. Die Größe des Menara-Beckens ist ähnlich groß wie die des Swani-Beckens. Es ist 200 Meter mal 160 Meter groß und 2,50 Meter tief.
Sie wurde gegründet, um Soldaten in Schwimm- und Seekampftechniken auszubilden, bevor sie nach Andalusien und an die Küste Marokkos gingen.
Im Jahr 1870 ging das Becken in den Besitz von Sultan Mohammed IV. über und wurde für ihn zum Ziel, um sich auszuruhen, zu entspannen und der Hitze von Marrakesch zu entfliehen.
Menara verwandelte sich dann von einem königlichen Garten, der der Erholung gewidmet war, in einen Ort, an den Hunderte von Familien gehen, um der kochenden Hitze der roten Stadt zu entfliehen.
Musik und Tanz
Sowohl Meknes als auch Marrakesch sind für ihre Folkloremusik bekannt.
Jeder, der Meknes besucht und den Al-Hadim-Platz besichtigt, wird Aissawi-Musik hören, und wenn er Glück hat, kann er einer Al-Halqa beiwohnen, die dieses Genre der lokalen Musik feiert.
Dasselbe würde für einen Besucher des Jemaa Al-Fnaa-Platzes gelten; allerdings würde die Musik anders klingen. Marrakesch ist bekannt für seine Tqitiqat-Musik und seine berühmte Dekka Marrakshia.
Aissawi-Musik
Meknes ist der Ursprung der Aissawi-Musik, eines religiösen Sufi-Musikstils, der von Al-Hadi Ben Aissa, Scheich Al-Kamel, begründet wurde.
Die Aissawi-Musik ist ein wesentliches Element der Meknassi-Identität (d.h. „aus Meknes“). Sie wird durch religiöse und spirituelle Poesie vorgetragen und preist hauptsächlich den Namen Allahs und des Propheten Muhammed.
Die Lieder werden immer mit einem speziellen Tanz vorgetragen, bei dem die Männer Schulter an Schulter im Kreis stehen und sich in einem rhythmischen Muster bewegen, das den Gesang und die Instrumente harmonisiert. Ein Hauptinstrument neben den Trommeln ist die Ghaita, eine lange und schwere Oboe. Aissawi-Musik ist bei den Hochzeiten und Feierlichkeiten der Stadt immer präsent.
Tqitiqat-Musik
Tqitiqat ist ein Marrakshi (bedeutet „aus Marrakesch“) Musikstil, der von Männern dargeboten wird und nur dann vollständig sein kann, wenn er von einem speziellen Tanz namens Dekka Marrakshia begleitet wird.
Die Menschen in Marrakesch drücken sich mit diesem Musikstil aus, wenn sie religiöse oder nationale Feiertage und Veranstaltungen sowie Hochzeiten und andere gesellschaftliche Anlässe feiern.
Der Tanz wird oft von 20 Männern aufgeführt, sieben davon sind ältere Menschen. Die sieben Ältesten repräsentieren die sieben frommen Männer von Marrakesch.
Der Tanz wird mit verschiedenen Musikinstrumenten getanzt, beginnend mit einem ruhigen Rhythmus, um am Ende lebendig zu werden. Tqitiqat feiert all das, was Allah, den Propheten Muhammad und seine Lehren repräsentiert. Der Tanz hat drei Aufführungsphasen, und nach jeder Phase beschleunigt sich der Rhythmus und das Thema wechselt.
Diese Reise durch die Denkmäler und die Musik von Meknes und Marrakesch sollte Ihre nächste Reise nach Marokko inspirieren.
