Wie sieht es mit den Auswirkungen des Ramadan auf die marokkanische Wirtschaft aus?
Der Monat Ramadan bringt zwar viele Gnaden, macht die marokkanische Wirtschaft aber noch nicht glücklich. Während einige Branchen Gewinne machen, stehen andere am Abgrund.
Die während des Fastenmonats Ramadan festgestellten Änderungen der Konsumgewohnheiten sowie die ergriffenen Präventivmaßnahmen haben sich auf mehrere Sektoren ausgewirkt. „Die Spitze des Lebensmittelkonsums während des Ramadan kommt Supermärkten, Wochen- und Tagesmärkten, Lebensmittelgeschäften zugute, aber auch – wenn wir diese außergewöhnliche Zeit der Pandemie und der Gesundheitskrise ausklammern – Cafés und Restaurants sowie der Nachtunterhaltung“, sagte der Ökonom Abdelghani Youmn in einer Erklärung gegenüber MAP und betonte, dass die Sektoren Transport, Luxushotels und nicht-traditionelle Kleidung stärker betroffen sind.
Der heilige Monat habe sich zwar auf die Wirtschaft ausgewirkt, aber auf der spirituellen Ebene habe er seine positiven Auswirkungen gehabt, sagte der Ökonom. Trotz der Schwierigkeiten bei den Berechnungen hat der hohe Verbrauch zu einem Anstieg der Lebensmittelnachfrage um 37 % geführt, so die Karte. Dies hat zu einem Anstieg der Preise für bestimmte Lebensmittel geführt, nicht zu verwechseln mit der Inflation, bestätigte die HCP.
Was jedoch die Auswirkungen des heiligen Monats auf die Produktivität betrifft, so gibt es keinen Grund, Spiritualität und Produktivität oder Wirtschaft und Religion gegenüberzustellen. Aber es ist wichtig zu wissen, dass während des heiligen Monats die Produktivität laut einer BBC-Studie zwischen 20 und 30 % sinkt. In der Tat sinkt die Produktivität in Marokko in diesem Monat und das Unternehmen verliert viel Zeit und Einkommen. Aber, „seien wir ehrlich, nicht der Ramadan ist schuld, sondern die Gewohnheiten und Verhaltensweisen, die sich während dieses heiligen Monats durchsetzen, wie z.B. der durch Nachtwachen verursachte Schlafmangel, der die biologische Uhr beeinflusst, und Veränderungen in der Ernährung“, so der Ökonom.
Andererseits stehen die Arbeitsethik und die Pflicht, das Arbeitseinkommen um die entsprechende Stundenzahl zu korrigieren, nicht im Widerspruch zu religiösen Pflichten. „Letzteres darf nicht länger als Alibi dafür herhalten, dass die Bürgerpflichten, zur Wertschöpfung und Entwicklung des Landes beizutragen, nicht erfüllt werden“, argumentierte er.